Category: Društvo

Koliko puta se dešavalo i koliko puta će se još desiti – i nikad neće naučiti: ljubav između pripadnika jako različitih klasa mora da se završi patnjom i tragedijom. Neko vreme se iluzija nirvane još i održava, sve na foru probuđenih strasti. Ali strasti ne traju dugo i kada se one ugase, tada dolazi do suštinskog raspada u kome stradanje bude veće nego što se to može podneti.

E, trik je u tome što su Nevidljivi našli načina da štetu kanališu van zone svog imanja. Kad već neko mora da strada, osim učesnika, onda to obično bude fukara koja nema ništa s tim. Onda se zbiva svašta – od nestašice kafe i deterdženta do šumskih požara, od poskupljenja nafte i struje do dopuštanja da prodavnice sa smrdljivom kineskom robom zauzmu mesto u zgradama zaštićenim kao objekti od posebne istorijske važnosti.

Od majmuna do avnoja. I nazad, dakako. Kratko rečeno: najebali smo.

Ko je ovde u pravu?

Ovde opet imamo problem tumačenja istorijskih prilika u ranim kapitalističkim društvima. Po jednoj teoriji, nosilac društvenih promena je kapitalista koji ruši prepreke pred sobom i tako krči prolaz za masu. Po drugoj teoriji, nosilac novog je proleter, gologuzi jadnik koji želi najbolje svojoj deci. Tu želju gologizan manifestuje tako što, kad god može, popije dvolitarsku flašu najjeftinijeg kiselog piva, najčešće mlakog, jer mu je neko rekao, a on nikad nije proverio, kako je pivo iz frižidera u prodavnici skuplje od onog sa obične police.

Trik je u tome što su i buržuj i proleter instrumenti jedne iste sile, one nevidljive i oku i pameti, i što njihovi postupci nisu slobodni. Zbog toga teorije padaju: engleski pozitivizam ustupa mesto francuskom prosvetiteljstvu, a nemački egzistencijalizam je odavno otišao u pizdu materinu. Sve će to narod pozlatiti pomlatiti.

Ko je ovde u pravu?

Obratite pažnju na one kojima su dozvolili da daju svoje mišljenje, a nemaju ga. Takvi su najglasniji, najuporniji i najdrčniji. Zbog toga obratite pažnju na to kome ćete dozvoliti da govori, jer taj će vas kasnije zasipati raznim čudima koje će potplaćeni novinari podržavati dajući legitimitet njihovim mentalnim isprcima.

Tu i tamo se desi da dotični sami sebe iskompromituju. Čuvajte ih se u takvim trenucima: oni tada imaju i snagu i elan da polete. A letenje se obično završi preletanjem, čime stvari volšebno dolaze na svoje mesto.

Ko je ovde u pravu?

Kako da vam kažem: bitka između sisa i guzice je oduvek bila teška i bespoštedna. I nikad nije bila fer: sise su uvek bile protežirane, a guzice su računale sa brojnošću i gabaritom.

Za to vreme, civili u okolini bojišta su stradavali u velikim brojevima.

Nekima je, pak, bilo dobro. Najsnalažljiviji su najbolje i prolazili. Njih danas nazivamo ratnim profiterima. Istina, neki od njih su potrošili znatnu sumu novca da se to zaboravi. Kad se tako nešto desi, onda takve nazivamo tajkunima. Ima tu još nekih pojmova i imena, ali to prevazilazi okvire ove rasprave. Tek, naravoučenije današnje rasprave je sledeće: i sise su guzice – samo ako gledaš iz pravog ugla.

Ko je ovde u pravu?

Dok smo se bavili primenjenom arheologijom, u kojoj čak i kulturne vrednosti° postaju predmet komercijalnog aspekta ljudske aktivnosti, zaboravili smo na to da su mnogi gladni. Zato smo svoje predstavnike u toj naučno-kulturnoj delatnosti uputili da provere stanje na terenu.

Zasviraj i za pojas zadeni, rekoše oboje protagonista današnje rasprave.

U međuvremenu, na drugom kraju koloseka, Kombinat je donirao nekakve kuhinjske sprave, čisto u slučaju pozitivnog ishoda. Najvažnije od svega je to što je većina na kraju bila zadovoljna. Čuj – zadovoljna! Pa to je bila sveopšta radost, veselje, šizenje… A gde je šizenje, tu je i šašavilo.

Ko je ovde u pravu?

Nastavite sa čitanjem… “Rasprava: Indijana Džons protiv Lare Kroft”

Pre diskusije o ovoj vekovima staroj raspravi, važno je da upamtimo dve istorijske činjenice:

1) Drug Tito je rekao da su studenti u pravu. Takođe je rekao da čuvamo bratstvo i jedinstvo kao zenicu oka svoga i još je kazao prozor mora pasti a posle je išao po Africi i umesto da širi doktrinu naoružanog naroda trošio je Niksonove pare po principu “ja tebi željezaru, ti meni nosoroga”.

2) Upamti da Srbi piju rakiju u dva i samo dva slučaja: kad ima nešto da se pojede i kad nema ništa da se pojede.

Ovako ustanovljena istorijska perspektiva olakšava učešće u sledećoj raspravi.

Ko je ovde u pravu?

Jednom kad smo otkrili da nema smisla hvaliti se svojim sposobnostima, sve je došlo na svoje: superjunaci su tim implicitno otkrili svoje slabosti, jer kad prećutiš nešto što drugi vide na tebi, crno ti se piše… Da pukneš od smeha.

To se sve dešava zato što nedostaju dijalog, trijalog, tetrolog i kvintolog. Oko seks(t)ologa se radije ne bih izjašnjavao, da ne prođem kao grof Drakula u raspravi sa Betmenom.

Ko je ovde u pravu?

Ne vredi vam da budete tvrdoglavi. Ono jeste, ako ste tvrdoglavi, preživećete hodajući po staklu ili po krilima aviona koji uzleću letnji dan do podne. Ali sve to nije toliko bitno koliko je važno da utvrdite pripadate li ovom ili onom klubu. Suština ove rasprave je utemeljena u prošlosti, u nekoj dalekoj galaksiji, a Jan Bibijan je otišao na Mesec i to nema veze sa ovom pričom.

Tek, utvrdićete da se ta problematika svodi na frustraciju srednjih godina: kad se nađu scenarista i producent koji se plaše svojih bračnih partnera, onda sve ode u peršun. Najbolje prođu oni infantilni sa puno novca, jer oni su konformisti i rado će svoj višak razmeniti za neki holivudski kretenizam. Mada, pravda na kraju uvek pobedi i Edipovci postignu zgoditak.

Ko je ovde u pravu?